举人证书-举人学历证书有用吗知乎

举人证书

举人是参加全省范围的科举考试(乡试）及格后所有取得的资格。亦称作孝廉。发解、发达、乡进士、乡先进，乡进了等对方入京参与会试的举人雅称。明清时期俗称老爷。

举人没有证书一类的东西，确定了及格的名单张榜于巡抚衙门首），此时正值桂花飘香，所以此榜也叫做桂榜。

孔乙己是童生还是秀才

孔乙己是童生。
因为在鲁迅先生的小说《孔乙己》中，孔乙己常常自称是一个“不识一个字”的人，而童生是初学文化的人，而秀才则已经有一定的文化基础，因此可以判断孔乙己是童生。
在中国古代，有一个严格的科举制度，人们必须通过考试才能获得文化上升的机会。
童生是科举中最低的一级，而秀才则是被认为已经有了一定的文化基础的人。
在古代，童生的标准往往是年龄与文化程度相对应的，孔乙己虽然不识字，但由于已经年过四十，也不能算是真正的童生了。

童生，孔乙己是童生，不是是秀才。孔乙己在进行学习的时候，确实是有一些才华，并且比较自我，但是他根据。所有的记录来观看，他最后并没有获取功名，所以不能算是秀才，只是普通的童生而已。

是童生

童生是科举时代读书人的第一个身份，别看里面有个童字，但是跟年龄一点关系没有。像孔乙己这种须发皆白的童生有个雅号，叫做“寿童”。国学大师梁启超的老爸就是个寿童，但是梁启超十几岁就考中了举人。

孔乙己是童生。
因为他在酒楼打酒后被捕，被官员盘问时，回答说自己只是个童生。
在清朝时期，童生是指参加县试或乡试的考生，而秀才则是指通过了乡试考试的考生。
因此，可以得出结论孔乙己是童生。
此外，孔乙己作为“醉汉”被捕的情节是《酒馆儿》这篇小说虚构的，与历史不符。

是童生。

孔乙已是童生。根据鲁迅先生小说的描写，“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。而且“孔乙已原来也读过书，但终于没有进学。”哪就是说，孔乙已没有考上过秀才。所以孔乙己只是童生。

古代旗杆石怎么分身份

古代文武旗杆有这些区别

旗杆的顶部因文武功名不同而有所区别，1旗杆顶部不同。文功名顶部多雕成笔锋，

武功名的旗杆顶部多雕刀戟或镌座狮。2、旗杆石不同。尖头的旗杆石，主人可能是

读书的文进士，而平头的旗杆石，主人可能是武进士,3、石上可得文字不同。文字不

一样。文旗杆写的官名，武旗杆只写一个姓还有印的动物图案。

旗杆选用约大于33厘米大口径的杉木，高度达十几米，旗杆的下半部开凿有两个孔，

与旗杆夹的孔相一致，用硬质杂木做成的销将旗杆与旗杆夹连接起来。旗杆底部都有

磐石垫底，举人、进士无需再垫础石，而贡生等则需在磐石上加一块圆础石。旗杆石

圆的、方的在古村落中比较常见，扁形的则十分少见，因为按封建等级规定，只有二

品以上的官才能用扁形的旗杆石，它是身份地位的象征。

一。科举考试中考上可以入国子监深造的贡生，或副贡，甚者官方资助的秀才都可以

立旗杆，但旗杆上没有安装'旗斗' 。

二。乡试中考中举人者可以立旗杆，旗杆上有一个'旗斗'

三。殿试中考中进士者可以立两个'旗斗'的旗杆。如果考中状元，家乡就可以立起三

斗的旗杆。如果祠堂前立起了四斗旗杆，应是本族子弟中有人受封赐为朝廷一品高官

了。

四。两块大小一致的旗杆夹规格为：高190厘米，宽38厘米，厚12厘米，埋入地下部

分0.5米。露出地面上的条石各开两个通孔，上孔为9×9厘米的菱形孔（或方形孔），

下孔直径为10厘米的圆孔（或方形孔），两孔中心相距65厘米;两条旗杆石相距约33.5

厘米。

功名旗杆的由来

顾名思义就是科举中功名后，在宗祠前竖立旗杆，它是封建社会科举功名的象征。作

用有二：一是考取一定功名后，社会地位提高，花钱竖立旗杆可以光耀门楣;二是旗杆

竖立后，作为后人学习榜样，激励后人积极进取。竖立功名旗杆的资格因地而异，就

寿宁县而言，只要贡生以上资格即可。当然因人而异，也有部分家庭因贫困潦倒，无

力出资，再者宗族实力不强，就不能竖立旗杆了。晚清时期，例贡生的增多，竖立功

名旗杆的排场也加大，首先请石匠做旗杆夹、木匠做旗杆等，然后请唢呐班吹奏，最

后宴请官员、嘉宾、族老、亲戚。

符定一的介绍

符定一 (1877-1958) ，字宇澄，号梅庵，衡山人。著名文字学家，解放后中央文史研究馆第一位馆长，以《联绵字典》传名于世。其任省公立高等中学校长时，他是毛泽东的恩师。

文化教育委员会委员、中央文史研究馆第一任馆长。他还是第一届全国人大代表，第一、二届全国政协委员。1958年5月3日病逝，5月6日举行公祭，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等送了花圈，悼词对他的一生作了很高的评价。著有《联绵字典》、《新学伪经考驳谊》、《说文本书证补》、《说文古籀本书证补》等。

符定一 ：衡山人。著名文字学家，解放后中央文史研究馆第一位馆长，以《联绵字典》传名于世。其任省公立高等中学校长时，他是毛泽东的恩师。

符定一（1877.12.12～1958.5.3），字宇澄，号悔庵，湖南衡山县白果留笔塘（今白果镇五一村）人。幼读家塾，稍长入衡阳南路师范学堂，后入京师大学堂，1908年毕业，奏奖举人，中书科中书。曾任资政院秘书、顺天高等学堂教习。辛亥革命后回湘从事教育工作，历任岳麓书院山长、湖南省教育总会会长、湖南省立第一中学校长、湖南师范学校校长。

严监生和严贡生的关系

严贡生和严监生是兄弟俩，严贡生是哥哥，监生是弟弟。这严贡生名叫严大位，贡生是他的身份;严监生叫严大育，监生也是他的身份。这兄弟俩是广东高要县人，是范进的老乡。

严贡生是个恶棍，横行霸道，鱼肉乡里，是高要县一霸。而他弟弟严监生和他正好相反，严监生没进过学，不算是朝廷认证的统治阶级成员，和普通群众的区别只在于他也识字;他个性懦弱胆小，心地善良又不太有主意;他身体素质很一般，同时又只有一个才3岁的小儿子，本来是同胞兄弟的严监生和严贡生在乡里的待遇截然不同，哥哥几乎是鬼见愁，谁见他都宁可绕着走;弟弟却像是大肥肉，谁见他都想咬一口。

严贡生和严监生是兄弟俩，严贡生是哥哥，监生是弟弟。

这严贡生名叫严大位，贡生是他的身份；严监生叫严大育，监生也是他的身份。这兄弟俩是广东高要县人，是范进的老乡（老乡实际上是指同一个省而非同一个乡的人）。

监生在之前说过，类似于生员秀才的同等学力，但不需要考，是花钱买的，而且非常贵；贡生类似，大致相当于举人的同等学力，但它既不是考的也不是买的，而是所谓“择优”推荐的。推荐对象主要是那些万年考不中举的老秀才们。

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